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    • TABLILLA 01. «El poder sistémico»
    • TABLILLA 02. «La amenaza individual»
      • Pág. 31
      • Pág. 32
      • Pág. 33
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      • Pág. 35
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      • Pág. 45
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      • Pág. 47
      • Pág. 48
      • Pág. 49
      • Pág. 50
      • Pág. 51
      • Pág. 52
      • Pág. 53
      • Pág. 54
    • TABLILLA 03. «La amenaza de lo colectivo»
      • Pág. 55
      • Pág. 56
      • Pág. 57
      • Pág. 58
      • Pág. 59
      • Pág. 60
      • Pág. 61
      • Pág. 62
      • Pág. 63
      • Pág. 64
      • Pág. 65
      • Pág. 66
      • Pág. 67
    • TABLILLA 04. «Sueños y presagios»
      • Pág. 68
      • Pág. 69
      • Pág. 70
      • Pág. 71
      • Pág. 72
      • Pág. 73
      • Pág. 74
      • Pág. 75
    • TABLILLA 05. «La proeza: el monstruo Humbaba»
      • Pág. 76
      • Pág. 77
      • Pág. 78
      • Pág. 79
      • Pág. 80
      • Pág. 81
      • Pág. 82
      • Pág. 83
      • Pág. 84
      • Pág. 85
      • Pág. 86
      • Pág. 87
      • Pág. 88
      • Pág. 89
    • TABLILLA 06. «Ishtar y el toro celeste»
      • Pág. 90
      • Pág. 91
      • Pág. 92
      • Pág. 93
      • Pág. 94
      • Pág. 95
      • Pág. 96
      • Pág. 97
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      • Pág. 100
      • Pág. 101
      • Pág. 102
      • Pág. 103
      • Pág. 104
    • TABLILLA 07. «Sueños y agonía de Enkidu»
      • Pág. 105
      • Pág. 106
      • Pág. 107
      • Pág. 108
      • Pág. 109
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      • Pág. 125
      • Pág. 126
    • TABLILLA 08. «Lamentos y exequias por Enkidu»
      • Pág. 127
      • Pág. 128
      • Pág. 129
      • Pág. 130
      • Pág. 131
      • Pág. 132
      • Pág. 133
      • Pág. 134
    • TABLILLA 09. «El jardín encantado»
      • Pág. 135
      • Pág. 136
      • Pág. 137
      • Pág. 138
      • Pág. 139
      • Pág. 140
      • Pág. 141
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      • Pág. 144
    • TABLILLA 10. «Los de las piedras»
      • Pág. 145
      • Pág. 146
      • Pág. 147
      • Pág. 148
      • Pág. 149
      • Pág. 150
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      • Pág. 158
      • Pág. 159
      • Pág. 160
    • TABLILLA 11. «El diluvio»
      • Pág. 161
      • Pág. 162
      • Pág. 163
      • Pág. 164
      • Pág. 165
      • Pág. 166
      • Pág. 167
      • Pág. 168
      • Pág. 169
      • Pág. 170
      • Pág. 171
      • Pág. 172
      • Pág. 173
      • Pág. 174
      • Pág. 175
      • Pág. 177
    • TABLILLA 12. «Final»
      • Pág. 178
      • Pág. 179
      • Pág. 180
      • Pág. 181
      • Pág. 182
      • Pág. 183
      • Pág. 184
      • Pág. 185
      • Pág. 186
      • Pág. 187
  • Gilgamesh, sigamos con Él; Gilgamesh acapara nuestro deseo y condiciona nuestra lívido, Él decide cuánto, cuándo y cómo de nuestro anhelo, lujuria, deseo; inocula la obcecación por ambicionar y valida el absurdo de aparentar, Él; y por ello Él es responsable de gran parte de nuestros traumas, complejos y problemas sexuales: más de la mitad de los varones realizan consultas relacionadas con el sexo en España, México, Brasil y aproximadamente la mitad de las mujeres en España, México o Brasil. 

    Consultas por problemas sexuales

    Varones:

    • REINO UNIDO 33% 33%
    • ALEMANIA 51% 51%
    • FRANCIA 42% 42%
    • ITALIA 64% 64%
    • ESPAÑA 53% 53%
    • MÉXICO 58% 58%
    • BRASIL 73% 73%

    Mujeres:

    • REINO UNIDO 22% 22%
    • ALEMANIA 35% 35%
    • FRANCIA 26% 26%
    • ITALIA 58% 58%
    • ESPAÑA 39% 39%
    • MÉXICO 50% 50%
    • BRASIL 51% 51%

    https://efesalud.com/deseo-sexual-femenino

    «Manipular sin conocer a la gente,
    es como manipular gente sin usar el miedo ‘como herramienta’: inútil
    ». Esta es la frase que el profesor de idiomas le dictaba a Gilgamesh cuando era pequeño; se la dictaba en inglés, francés, mandarín y español:

    «Manipulating people without knowing them is like trying to manipulate people without using fear as a tool: pointless».

    «Manipuler sans connaître les gens, c’est comme manipuler les gens sans utiliser la peur comme outil: inutile».

    «在不了解他人的情况下操纵他们,就像不以恐惧为工具去操纵人一样:毫无用处»。

    (Pinyin: Zài bù liǎojiě tārén de qíngkuàng xià cāozòng tāmen, jiù xiàng bù yǐ kǒngjù wéi gōngjù qù cāozòng rén yīyàng: háo wú yòngchù.)

    Recordatorio innecesario, insistente.

    Pero recordatorio en cualquier caso:

    Gilgamesh es el nombre que recibió en origen, el que se le dio hace 4.500 años a los cimientos del poder narrativo; ese poder que se ejerce desde arriba; ese poder que atiende, comprende y manipula el ego custodio de cada personita, oculto en nuestra condición.

    Ese poder que nos convence de que queremos pensar como pensamos y follar como follamos; porque quien maneja la narrativa maneja las cabecitas.

     

     

     

    Desde arriba.

    Arriba Él. Siempre arriba. Su narrativa persigue confundirnos desde la cuna para que no nos demos cuenta o para que creamos imposible bajarle de ese arriba; su narrativa pretende incluso que supongamos que es mejor auparle aún más alto. Gilgamesh, ¿a dónde quieres llegar, criatura?