M
"
  • 0%
    • TABLILLA 01. «El poder sistémico»
    • TABLILLA 02. «La amenaza individual»
      • Pág. 31
      • Pág. 32
      • Pág. 33
      • Pág. 34
      • Pág. 35
      • Pág. 36
      • Pág. 37
      • Pág. 38
      • Pág. 39
      • Pág. 40
      • Pág. 41
      • Pág. 42
      • Pág. 43
      • Pág. 44
      • Pág. 45
      • Pág. 46
      • Pág. 47
      • Pág. 48
      • Pág. 49
      • Pág. 50
      • Pág. 51
      • Pág. 52
      • Pág. 53
      • Pág. 54
    • TABLILLA 03. «La amenaza de lo colectivo»
      • Pág. 55
      • Pág. 56
      • Pág. 57
      • Pág. 58
      • Pág. 59
      • Pág. 60
      • Pág. 61
      • Pág. 62
      • Pág. 63
      • Pág. 64
      • Pág. 65
      • Pág. 66
      • Pág. 67
    • TABLILLA 04. «Sueños y presagios»
      • Pág. 68
      • Pág. 69
      • Pág. 70
      • Pág. 71
      • Pág. 72
      • Pág. 73
      • Pág. 74
      • Pág. 75
    • TABLILLA 05. «La proeza: el monstruo Humbaba»
      • Pág. 76
      • Pág. 77
      • Pág. 78
      • Pág. 79
      • Pág. 80
      • Pág. 81
      • Pág. 82
      • Pág. 83
      • Pág. 84
      • Pág. 85
      • Pág. 86
      • Pág. 87
      • Pág. 88
      • Pág. 89
    • TABLILLA 06. «Ishtar y el toro celeste»
      • Pág. 90
      • Pág. 91
      • Pág. 92
      • Pág. 93
      • Pág. 94
      • Pág. 95
      • Pág. 96
      • Pág. 97
      • Pág. 98
      • Pág. 99
      • Pág. 100
      • Pág. 101
      • Pág. 102
      • Pág. 103
      • Pág. 104
    • TABLILLA 07. «Sueños y agonía de Enkidu»
      • Pág. 105
      • Pág. 106
      • Pág. 107
      • Pág. 108
      • Pág. 109
      • Pág. 110
      • Pág. 111
      • Pág. 112
      • Pág. 113
      • Pág. 114
      • Pág. 115
      • Pág. 116
      • Pág. 117
      • Pág. 118
      • Pág. 119
      • Pág. 120
      • Pág. 121
      • Pág. 122
      • Pág. 123
      • Pág. 124
      • Pág. 125
      • Pág. 126
    • TABLILLA 08. «Lamentos y exequias por Enkidu»
      • Pág. 127
      • Pág. 128
      • Pág. 129
      • Pág. 130
      • Pág. 131
      • Pág. 132
      • Pág. 133
      • Pág. 134
    • TABLILLA 09. «El jardín encantado»
      • Pág. 135
      • Pág. 136
      • Pág. 137
      • Pág. 138
      • Pág. 139
      • Pág. 140
      • Pág. 141
      • Pág. 142
      • Pág. 143
      • Pág. 144
    • TABLILLA 10. «Los de las piedras»
      • Pág. 145
      • Pág. 146
      • Pág. 147
      • Pág. 148
      • Pág. 149
      • Pág. 150
      • Pág. 151
      • Pág. 152
      • Pág. 153
      • Pág. 154
      • Pág. 155
      • Pág. 156
      • Pág. 157
      • Pág. 158
      • Pág. 159
      • Pág. 160
    • TABLILLA 11. «El diluvio»
      • Pág. 161
      • Pág. 162
      • Pág. 163
      • Pág. 164
      • Pág. 165
      • Pág. 166
      • Pág. 167
      • Pág. 168
      • Pág. 169
      • Pág. 170
      • Pág. 171
      • Pág. 172
      • Pág. 173
      • Pág. 174
      • Pág. 175
      • Pág. 177
    • TABLILLA 12. «Final»
      • Pág. 178
      • Pág. 179
      • Pág. 180
      • Pág. 181
      • Pág. 182
      • Pág. 183
      • Pág. 184
      • Pág. 185
      • Pág. 186
      • Pág. 187
  • Sobre fondo rosa, aparece ya en esta epopeya otro de los personajes principales: Ñaca, influencer de alcance medio, mal remunerado. Vamos allá, empecemos a conocerle:

    Esta mañana,
    alguien, influencer
    de podcast que se hace llamar Ñaca, y que saldrá en esta epopeya para narrar ese otro punto de vista (el de abajo), pues bien, influencer, Ñaca, está en su cama mirando en el teléfono viandas y adminículos que necesita y que no necesita; y ha sufrido la pulsión de comprar un horno-freidora de aire, a pesar de tener horno microondas y horno tradicional pirolítico «quién pudiera pirolizarse a sí mismo», piensa, y justo entonces ha reconocido ese aroma: «¿Tres hornos?, pero si casi no cocino». Un aroma fantástico, en cualquier caso.

     

    Ñaca es una persona no-élite, una persona de abajo como casi todos, como tú. Es ella o es él, es un mix, qué más da, es cualquiera de nosotros, un individuo que se siente incómodo, y desde su incomodidad nos narrará el devenir de Gilgamesh; porque Ñaca es súbdito, pero un súbdito disconforme.

    Disconforme con ÉL, claro está, el primigenio, el que tiene y ha tenido tantosTANTOS nombres; el que hace cuatro mil quinientos años bautizaron por primera vez: Gilgamesh. Ese fue su primer nombre y esta, su epopeya. 

    Por cierto. Ñaca, el/la que protesta, ha reconocido el aroma del consumismo, pero aun así ha comprado el horno de aire.